刘备后代在西晋永嘉之乱，迁徙到蜀地，后代也是能人辈出，出过将军，诗人，大小官员。在唐朝中期，开始发展壮大，出现过唐朝的节度使，将军，其中一脉迁徙至福建，刘祥-入闵始祖。发展到北宋时期先后出过将军，朝廷大员和地方大员。后来有后代迁徙至广东，刘开七-入粤始祖，刘开七之子刘广传，生一十五子，衍八十五孙，刘广传之子：三县令、五道府、二大夫、一提学、一都运、一按察、一九门大都督。
刘备后代在西晋永嘉之乱，迁徙到蜀地，后代也是能人辈出，出过将军，诗人，大小官员。在唐朝中期，开始发展壮大，出现过唐朝的节度使，将军，其中一脉迁徙至福建，刘祥-入闵始祖。发展到北宋时期先后出过将军，朝廷大员和地方大员。后来有后代迁徙至广东，刘开七-入粤始祖，刘开七之子刘广传，生一十五子，衍八十五孙，刘广传之子：三县令、五道府、二大夫、一提学、一都运、一按察、一九门大都督。
中国难读的地方真的不少，比如天津的蓟县，四川的邛崃（穷来[呲牙][呲牙]）自己第一次看见这两个字真的难倒了，再比如我们家乡的地名：大柘，柘字，我一般报地方名很多人不知道怎么写，给身份证他们看很多人念：tuo [我想静静][我想静静]
商丘所属县、乡及周边，有一些容易误读的地名。
柘城县，柘（zhe四声）
永城市酂城乡、酂阳乡，酂（cuo二声），《史记》《陈胜列传》中记载，陈胜、吴广起义攻克的县城就有酂、柘。
民权县孙六乡，六（lu四声），但本地读作二声
南边接壤的安徽省亳州市，亳（bo二声），商朝时商丘也称过“亳‘’
北边接壤的山东省单县，单（shan四声），苏鲁豫皖一带的都知道过去单县出响马。
“彩凤鸣岐”七弦琴为落霞式，琴身着暗红色，似牡丹般深重。造型俊美正经，有正人高雅之范。反面有冰裂断和小流水断。龙池上方铭刻“彩凤鸣岐”，下为杨宗稷的三段鉴藏赞许铭文，龙池腹腔内是正楷“大唐开元二年雷威制”题刻。 撒播至今的唐琴很少，而历经千年后演奏此琴，仍然音色松透、音柔韵长，更显“彩凤鸣岐”七弦琴“琴中绝品”的价值地点。
光辉的开元盛世正在敞开。
而在悠远的西南蜀地，一个叫雷威的工匠拂去了琴身上的木屑，一张新琴行将完结。自隋以来，由于贵族的喜爱，蜀地制琴名家辈出，雷家便是其中之一，所制之琴被称为“雷琴”或许“雷公琴”。而到了唐代，在先秦就现已广泛运用的琴根本断定了尺度和形制。雷威是此刻最著名的制琴师，传说每逢大风雪来临，他就酣饮浊酒，穿上蓑衣，戴上斗笠，跑到峨眉山的深林里，听树木的声响。假如其声绵绵动听，就选作斫琴之材。
这是一张落霞式的古琴，依照现代的衡量，它通长124.8厘米、额宽16.3厘米、肩宽18.8厘米、尾宽12.5厘米、厚5.4厘米。琴身两边边缘云纹崎岖，犹如天边绵绵的落霞。待油漆干透，丝线安好，雷威一挥手，琴音似钟磬金石。他知道，这是自己最完美的著作之一，所以在琴腹的龙池中刻下了自己的姓名：“大唐开元二年雷威制”。
这张琴被命名为“彩凤鸣岐”，语出《国语》第一卷，说的是周朝鼓起时，有凤凰在岐山上鸣叫。依据我国古代的传说，凤身上有彩色的斑纹，“丹喙赤头，头上有冠，鸣则天下太平，王者有道则见”。 尔后古琴一直是我国文人心目中最崇高的乐器。到宋代，对古琴的喜爱则成了皇宫禁苑的喜爱。宋徽宗在位时，宣和殿内有“百琴堂”，保藏历代古琴名琴。雷威的琴在当时已是文人争睹的瑰宝。词人苏轼在《杂书琴事》中说：雷公琴“其声出于两池间。其背微隆，若薤叶然。声欲出而溢，徜徉不去，乃有余韵，其精妙如此”。不管王朝更迭，一代代文人始终将琴视为手边不行缺失之物，进则以教化人心，退则以消忧自娱。许多古琴毁于战乱或灾害，但总有一些，由于偶尔的走运撒播下来。 当时正是我国的动乱年月。当年，直系军阀与皖系军阀在京津区域大战，四川和广东也是战火纷飞。几年后，又是北伐战争、华夏大战。杨宗稷守着他的古琴保藏，在北京的九嶷琴社教授学生，创始了“九嶷派”。一起，他把多半精力用来编撰《琴学丛书》，合计40万字，集古今琴书之大成。1932年，杨宗稷逝世。在学生的介绍之下，他的一批藏琴被售与浙江镇海人、曾任浙江和上海等地财政厅长的徐桴，其中就包含杨宗稷最喜爱的“彩凤鸣岐”。尔后，又经过了抗战的硝烟，这批古琴幸而仍然无恙。1949年，身为第一届国大代表的徐桴去了台湾，保藏的21张古琴留在家园，被后人捐到当地文化馆。1953年，镇海文化馆将包含“彩凤鸣岐”在内的14张古琴移交给浙江省博物馆。“彩凤鸣岐”成为浙江博物馆的镇馆之宝。
杨贵妃喜欢吃荔枝，在中国历史上是很有名的。比如说上个世纪的香港电视剧《杨贵妃》里面提到，唐玄宗派人从广东运送荔枝给杨贵妃吃，搞得民怨沸腾；本世纪初人教版初一的中国历史也对此事有过修辞。
可以说，杨贵妃吃的是广东荔枝，是主流中国人的印象。但其实，杨贵妃吃的荔枝究竟来自何方，在当下依旧存在巨大争议。因为有说法认为：杨贵妃吃的荔枝来自蜀地。
广东说
其实，认为杨贵妃吃的荔枝来自广东的，主要源自《资治通鉴》里面的记载。司马光认为，唐玄宗为了让杨贵妃开心，专门开通了一条从岭南通往长安的专用通道，专门从岭南运送荔枝到长安，给杨贵妃食用。
苏东坡在诗文里，也认为杨贵妃所吃的荔枝来自岭南，并且，早在唐代，就有诗人持这种看法。这导致“广东说”几乎成为了定论。
四川说
不过，也有很多学者认为，杨贵妃所食用的荔枝，并非来自广东，而是来自四川。
理由如下：一来，按照唐代的交通水平，想要保证杨贵妃吃上先荔枝，无论如何，也无法在三天时间里，从岭南抵达长安——除非是长翅膀的天马。因此单就距离来说，从岭南往长安运送新鲜水果，就是不大现实的事情。反之，如果从四川采集荔枝，然后运送到长安，虽然在当时的交通条件下，也需要不短的时间，但运送过程要比从岭南运输近很多，并且，在保证荔枝新鲜这方面，从四川作为货物出发点，按照当时的交通条件，是可以做到的。
二来，口味问题。就说苹果。同样的苹果，北方的苹果就和南方的苹果口感差异很大——水果的口感，因为产地不同，会有很多细微的差异。
杨贵妃打小和父亲在蜀地生活（按：杨贵妃的父亲曾在蜀地做官），蜀地的荔枝，是杨贵妃触手可及的水果。而一个人的饮食习惯和喜好，往往和生长环境有着密不可分的关系。因此同样是吃荔枝，杨贵妃喜欢吃四川荔枝的概率，要比喜欢吃广东荔枝的概率大很多。
三来，时至今日，在巴蜀故地，还能找到很多唐朝时期，为了运输荔枝到长安的古迹。这算是一种印证。
因此，综合来说：广东说的依据，大多是一种主观叙述，而四川说的证据，相对充足、合理一些，因此个人认为：杨贵妃吃的荔枝，来自四川的概率较大。
